古有俗语：“无徽不成镇，无徽不成商”，可见作为中国商界一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，甚至日本、东南亚等各国。其商业资本之巨，从贾人数之众，活动区域之广，经营行业之多，经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的。其在长期创业过程中所形成的“诚”、“信”、“义”、“仁”等优秀商业道德给我们广大民众，特别是给我们现代的商人留下了一笔宝贵的精神财富！

徽商是可敬的，中国的商人更是伟大的！可中国多少年来都是轻商重仕，影响了中国的进步！商人为什么伟大？其一，由于商人追求利润最大化，他可以走遍千山万水，历经千辛地去追求。客观上，到哪个地方，他都会对那个地方的经济做出很大的贡献。其二，商人是最诚实的人，他要想赚钱，做生意必须诚实可信，有人说“无商不奸”，但我认为一个伟大的商人绝对不是一个奸商，就是那些小商小贩，也是应该以诚为本，才能财源广进。一个伟大的商人绝对是一个诚实的人、有智慧的人，是一个注重中长期利益的人。他是一个对国家、对人类有贡献的人，商人这种诚实忠厚，将改变一代人的观念。其三，大商人最实事求是，为了生意，为了他的资产，他必须实事求是。一个伟大的商人，他的思想境界应该是非常高的人，他以赚钱为己任。商人以赚钱来体现自己的价值，而不仅是为自己，为个人不必赚那么多的钱。我一直这样理解，什么是自己的钱，你吃、用、住的属于自己消耗的钱，除此以外都是属于社会所有。作为商人他是以自己为社会创造多大价值、做多大贡献为自豪的！其四，所谓商人，都是具有较高的思想境界。如没有此种思想境界，谁也不会如此辛辛苦苦地去赚钱。商人是活得最累的一种人，有的打工仔为什么不愿当老板，打工仔有打工仔的好处，有钱可出去玩玩，无钱干点活，自得其乐。我接触很多西方人，他们都说当老板多累，甘愿做打工的人。其五，一个伟大的商人还是一个道德高尚的人。真正的商人决不会贪图享乐、贪图钱财，因为贪图享乐只会使人堕落、丧志、耗财，贪图钱财必然使人目光短浅、舍本求末。倘若如此，他们自然也就成不了大商人！

因此，作为一个现代社会，必须要充分认识到商人的地位越来越变得举足轻重，要努力给他们提供一个“亲商、安商、富商”良好的社会环境，要给商人更多的关爱；同时作为一名商人，则要摈弃传统、狭隘的“官本位”思想，要有从商的自豪感，决不为现实的困境和流言所屈服，也不要在任何一位大师面前胆怯，应该大胆地直抒胸臆：我是商人！我是反对“儒商”这一说法的，商人就是商人，何必自我标榜地加个“儒”字呢？他实际上在说，我虽然是商人，但我和其他的商人不一样，我是个文化商人，连他本人都看不起自己所从事的职业。像这样的自轻自贱，妄自菲薄，能经好商吗？！

作为中国商人中的优秀分子，徽商一向以吃苦耐劳，不怕艰辛，不畏失败，坚忍不拔的创业精神而著称于世。他们“在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常”，“其货无所不居，其地无所不至，其时无所不鹜”，“一贾不利再贾，再贾不利犹未厌”。因而，每一个成功的徽州商人几乎都有一本艰苦创业史。更难能可贵的是，他们不仅在失利时表现出一种百折不挠的拼搏精神，就是在经商致富以后，也没有小富即安，仍然是进取不止，到老到死仍追求不已！现在,这种“徽骆驼”的精神，穿越时空的广阔隧道，依然闪耀着催人奋进的光芒，深深地激励着每位现代商人努力奋然前行。同时，从徽商的创业经历中，我们更可以看出，他们的成功也来自于他们当时拥有相对较为开放的思想观念，来自于他们摆脱了“以货易货”落后的商品交易方式，走出了小生产者的封闭狭隘意识，是带着较为强烈的小农意识走进了商业活动领域！

有次在黄山西递村旅游的时候，我看见了这样一幅徽商传统名联：“读书好、经商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”，它让我感悟很多，它让我看到了徽州商人，也可以说是作为一个成功企业家身上所应拥有的那种强烈的社会使命感与责任感！我们知道，徽商经商不仅能吃苦耐劳，更讲究商业道德，提倡“以诚待人，以信接物，义利兼顾”，他们在长期经营中相信“义以生利”、“财自道生”，崇奉商人经营要“有利可图”，但绝不“唯利是图”，很好地摆正了个人利益、他人利益与社会国家利益的关系，做到了诚信经营，童叟无欺！时至今日，“市场是诚信者的居所，企业是老实人的天下”，在这样一个现代市场经济的社会里，诚信是做人、做事、做企业、做生意的最低成本。只要我们想把生意做大、做好、做长久，就必须高扬诚信的旗帜，老老实实做人，实实在在做事，竭力把传统徽商“讲利润、讲效益，更讲诚信”的诚信经商之道进一步发扬光大！

徽商兴盛了很多年，为什么在清朝末期进入低谷，直至衰落，他失败的原因是什么？我认为，他的失败是因为他创新不够、盲目求大，根在其小农意识突出，没有做到与时俱进地改造自我，改造“企业”。也可以这么说，徽商失败的最大原因就是因为他沿袭了自己过去的成功！

比如说企业管理，现代企业管理的核心是科学管理，而传统徽商企业管理的核心却是伦理管理。在传统徽商企业里，人与人的关系不是雇主和雇员的关系，而是师傅和徒弟、老板和伙计的关系，又或者是宗法、血缘等关系。从这点上分析，我们就不难理解徽商为什么从胡雪岩开始销声匿迹。胡雪岩是最后一个成功的徽商，他的失败是很正常的，因为他正好处在传统社会向现代社会转变的时期，随着传统时代的结束和现代的开始，商业环境已经发生了翻天覆地的变化，徽商传统落后的经营模式与管理方法再也不能适应市场竞争的需要。毕竟，钱庄肯定竞争不过银行，胡雪岩也斗不过洛克菲勒！

古往今来，成功者自有道，只不过有些道理是不同的，有些道理是共同的，同时有些道理又是要因时顺势必须及时进行扬弃的！我多次说过，一个成功者的失败，都源于他曾经的成功，没有走出过去成功的阴影！成功者的持续成功，只来自于成功者对自己的不断批判性超越！唯有不断否定自己、超越自己，才能突破自我，突破已有的成功，走向更大的成功！所以，对于传统的徽商精神，现在我们必须要及时进行扬弃，要弘扬其精华，摈弃其糟粕，要用“批判与再造”的方法来重塑现代徽商精神，从而用现代“商人意识”来改造自我，改造企业，专业化地做个“商人”！

如同徽商、晋商的兴盛与衰落一样，中国的企业在发展过程中往往也会陷入两大怪圈：一是“轮回”的怪圈。中国的企业大都是三五年一个轮回，你方唱罢我登场，大家前仆后继、赴汤蹈火，但都难做到基业常青。这就像我在《古井新年文告》中写的一句话：当今中国企业三五年的成功并不难，难的是像可口可乐那样保持百年的成功。大家都跳不出这个“轮回”的怪圈。当然，古井也是在这个怪圈中磕磕碰碰，跌跌撞撞，并且一直在摸索、探索中前行。二是个人“英雄主义”的怪圈。在特定的时期，特定的阶段，一个企业的命运往往维系在一两个人或几个人身上。这种现象严重制约着中国企业的可持续发展，同时也制约着古井的可持续发展。作为一个企业要摆脱这样一种怪圈，就必须形成一种良好的制度，形成一种系统的支撑力量，才能避免个人英雄主义时代的再次发生。